大学专业神学深入探讨中国大学神学专业的发展与应用
本文目录
神学院都学什么专业？
神学院，这是非常优秀的学院，神学院的专业是非常丰富的，神学院的专业主要有矿产的技术开采与综合利用，矿产资源，源开发综合利用，近年来，每年的高考学生在选择专业时，都会把神学院的专业作为第一志愿填报，这个主要因为神学院有很多专业在我们国家处于领先水平，而且神学院的专业大学毕业生毕业以后就业率都有充足的保证，就业率能达到90%以上。
为什么数学课物理学家到最后都变成了神学家？
科学诞生也往往和一个个宗教问题紧密相连。正是在探索像星辰传说这样的宗教神话过程中，才有了天文、物理这样学科的发展。
所以那时的科学家兼具哲学家以及神学家的职责。然而，随着科学的发展，关于宗教信仰问题早已不那么强烈。近代以来的爱因斯坦，所处的时代早已大大改观，然而，在他自己的科学论断中，也存在不少神学言论。比如，可以穿越时空的虫洞，人类思维意识的控制等等，在我们看来这些不免都有神学的成分。
齐鲁大学优势专业？
齐鲁大学的优势专业为医学，医学院实力最强，坊间有"北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西"之称。
齐鲁大学(Cheeloo University)，简称齐大，诞生于1864年(清同治三年)，由美北长老会、英国浸礼会共同发起，来自美国、英国以及加拿大的多个基督教教会联合开办。是中国最早的教会大学之一。经过长期发展，齐大发展成一所综合性教会大学。
齐鲁大学全盛时期，老舍、钱穆、顾颉刚、栾调甫、马彦祥、吴金鼎、胡厚宣等学术名家先后在此执教，号称"华北第一学府"，和燕京大学并称"南齐北燕"。 学校以医学院实力最强，坊间有"北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西"之称。
齐鲁大学校长、哈佛大学毕业生刘世传曾说:"正如我的另一个母校，哈佛大学是美国最老的大学一样，齐大是中国最老的大学，绝对没有一个中国大学能在这一点上赶上齐大!"
1952年院系调整，齐鲁大学被撤销建制，其学科分别并入山东大学、山东师范大学、南京大学等高校，校园旧址为今山东大学趵突泉校区，校史由山东大学齐鲁医学院继承。虽然齐大和山大同处山东，但两者历史上少有关联，是不同性质、不同风格、相互独立的。
齐鲁大学旧址于2013年3月被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位"原齐鲁大学近现代建筑群"，编号7-1783-5-176 。
为什么很多历史上比较著名的科学家最后都钻研神学？
这个问题其实挺扯淡的，严谨点提出问题的话尽量别用“都”这个字，我随便举一个无神论科学家，这个问题就不攻自破了。同时吐槽机需要纠正一个惯性思维，不是某人信仰某宗教就算研究神学的，宗教并不等于神学。那么问题就来了——
到底啥是神学？
从历史的角度看神学这个概念源自希腊语“θεολογία”，它的字面意思是话语、谚语或预言，其中前字符“θεο”变意为“神”，后字符“λογία”的直接意思是“陈述或推理”，所以一般粗暴理解最初的神学是对神的推理。
公元2世纪，深受古希腊文化影响的罗马帝国内，受到帝国迫害的基督徒将自己教义和希腊神学概念融合，形成了西方神学的雏形。之后大部分西方神学家其实就是教会的主教，他们对宗教典籍有最高级别的解释权。
到了中世纪，教权开始逐渐压制王权，教会拥有了至高无上的权力。在财富和权威的双重支持下，修会大量建立高等学府，这就是西方大学的前身。在这些学校里，神学是作为终极学科存在的，你学习数学、哲学、历史、绘画的目的最后都是研究神学。
所以这解释了题主一半的问题，文艺复兴以前的科学家为啥最后都钻研神学，因为他们的终极目的是神学，并非科学，即使取得了科学成就也只是过程中的偏得。同时也的辩驳一下网上一些人黑华夏古代无科学的说法，西方古代一样没有科学，双方取得的科学成就都不是终极目的，区别只是一个为了科举，另一个为了神学。
顺便说一下，在东方宗教中大体是没有神学这个概念的，东方的宗教更接近哲学，他们更强调对世界的理解而不是对神的理解。或者说东方的神是职能神而非万能神，东方更愿意内求。
常被拿来说事儿的牛顿
差点被苹果拍成脑震荡的牛顿爵士晚年确实一直在研究不科学的东西，但他钻研的也不是纯粹的神学，而且我们得明白一件事儿，他最后到底是试图用科学来解释神学，还是用神学来解释科学？这才是最关键的问题。
首先我不得不遗憾的告诉一些宗教爱好者，牛顿爵士其实是个“异教徒”，这不是我说的，英国宗教历史学家史蒂芬·D·斯诺伯伦的原话。牛顿这老兄确实在三十多岁时就宣布皈依基督，还差点为此休学，在当时他被认为是博学的神学家。
但他晚年研究的东西在中世纪肯定会被烧死，大抵上包括炼金术、预言术、神秘学和《圣经》密码。牛顿一生未出版任何圣经研究著作，他自己都清楚，只要拿出来保准没好。
举例来说他首先否定了三位一体的传统观点，就这一条就等同叛教。其次他认为敬拜基督为上帝是偶像崇拜，对他而言是根本的罪过，这条在中世纪也算火刑架标准。最残暴的是他还否认灵魂不朽的说法，认为挂了就是挂了，没灵魂啥事儿。
所以很显然，与其说牛顿晚年开始钻研神学，不如说他中年相信宗教，晚年在试图通过科学解释神学的研究中逐渐偏离了信仰。至于什么炼金术、神秘学之类，他完全是在用科学的方法试图找到规律。
总结起来吧，所谓晚年研究神学的科学家大部分集中在文艺复兴时期到19世纪这个时间段，他们对神学的研究很大程度是当年大学中遗留的神学终极学科惯性。而且他们最终基本都研究成了“异端”，比如另一个常被拿来说事儿的普朗克......